Τα Ερμητικά συγγράμματα και οι δοξασίες για τους πολύτιμους λίθους της αρχαιότητας!.. | Ανοπαία ατραπός
Ανοπαία ατραπός

Τα Ερμητικά συγγράμματα και οι δοξασίες για τους πολύτιμους λίθους της αρχαιότητας!..

5 Μαρτίου 2015 21:33:00


Διαβάστε για μια πολύ ανομοιογενή συλλογή λατινικών και ελληνικών συγγραμ­μάτων από τον λατρευτικό χώρο του αιγυπτια­κού θεού Θώθ, που με τον συρμό του συγκρητι­σμού είχε εισαχθεί στον ελληνικό κόσμο ως Ερ­μής Τρισμέγιστος, αλλά και για τα Λιθικά, ένα Ποίημα (774 δακτυλικών εξάμετρων στίχων) για τη θεραπευτική και μαγική δύναμη διάφορων λίθων!..

 

Ερμητικά συγγράμματα

Τα Ερμητικά συγγράμματα είναι μια πολύ ανομοιογενής συλλογή λατινικών και ελληνικών συγγραμ­μάτων από τον λατρευτικό χώρο του αιγυπτια­κού θεού Θώθ, που με τον συρμό του συγκρητι­σμού είχε εισαχθεί στον ελληνικό κόσμο ως Ερ­μής Τρισμέγιστος. Γύρω από αυτόν γεννήθηκε μια αποκρυφιστική διδασκαλία με αποκαλυπτι­κό και λυτρωτικό-σωτηριολογικό χαρακτήρα, που περιλάμβανε αστρολογία, αποκρυφισμό, μαγεία και κάθε λογής δεισιδαιμονίες, χρησιμο­ποιούσε ένα πλήθος από μαγικά, ανατολίτικου τύπου, όργανα, είχε όμως λίγα γνήσια αιγυπτια­κά χαρακτηριστικά· δούλευε επίσης πολύ με σύμβολα (φως-σκοτάδι, ύψος-βάθος, ζωή- θάνα­τος). Πρόκειται τις περισσότερες φορές για κατακάθια ιδεών και σκέψεων ορφικής, νεοπυθαγόρειας και, κυρίως, νεοπλατωνικής προέλευ­σης, φυσικά στην πολύ επιφανειακή-επιπόλαιη μορφή μιας «υπό-φιλοσοφίας». Η συλλογή αυ­τών των κατηχητικού και ηθοπλαστικού περιε­χομένου έργων συγκροτήθηκε, καθώς φαίνεται, βαθμιαία (αρχίζοντας από τον Ιο αι. μ.Χ.) και ανταποκρίθηκε στις πνευματικές-θρησκευτικές επιθυμίες και ανάγκες τέτοιων «ερμητικών» κύ­κλων και ομάδων, στις οποίες ο ερμητισμός ασκήθηκε εν μέρει ως αποκρυφισμός (εξού και η σημερινή σημασία της λέξης ερμητικός).

«Ποιμάνδρης»

Tα επιμέρους έργα της συλλογής παρουσιά­ζουν διαφορές είδους και προέλευσης- το σημα­ντικότερο από αυτά (= το πρώτο) είναι και αυτό με τη σειρά του μια συλλογή 18 πραγματειών, περίληψη, καθώς φαίνεται, παλιότερων έργων φέρει το όνομα «Ποιμάνδρης» = ποιμένας των αν­θρώπων), που το έφερε ο ίδιος ο θεός Ερμής. Tα κείμενα περιλαμβάνουν κοσμογονία, λόγο περί ψυχής, ανθρωπολογία, λόγο για τον θάνατο και τη λύτρωση-σωτηρία. Ύστερα από το έργο αυτό ακολουθούν: ένας διάλογος του Ερμή με τον Ασκληπιό (μας σώθηκε σε λατινική γλώσσα· τίτλος: Asclepius), ένας αρκετά μεγάλος αριθμός κομματιών που μας τα παρέδωσε ο Ιωάννης Στοβαίος, και τέλος κάποια αποσπάσματα σε παραθέματα Χριστιανών συγγραφέων. Tα κεί­μενα κινούν το ενδιαφέρον μας αφενός λόγω της προέλευσης τους και των σχέσεων τους με τη σοβαρή φιλοσοφία (κατά κύριο λόγο με τον πλατωνισμό) και αφετέρου λόγω της διάδοσης τους και των επιδράσεων που άσκησαν ως μέσα στον μεσαίωνα· πολλά στοιχεία έγιναν δεκτά στους θεοσοφικούς κύκλους. Λατινική μετάφρα­ση του «Ποιμάνδρη» στα 1463 με εντολή του Cosimo dei Medici. Editio princeps: Παρίσι 1554. – Μεταξύ των ερμητικών συγγραμμάτων μάς έχουν παραδοθεί και άλλες μαγικές και μυστικι­στικές πραγματείες, όπως επί παραδείγματι για τους πλανήτες, για θεραπευτικά φυτά, για φυσιο­θεραπευτικές μεθόδους και για τη μαγεία. (1)

Τα Λιθικά

Όπως όλοι γνωρίζουν, τα Λιθικά είναι ένα Ποίημα (774 δακτυλικών εξάμετρων στίχων) για τη θεραπευτική και μαγική δύναμη διάφορων λίθων. Λογαριαζόταν μέρος της λεγό­μενης Ορφικής φιλολογίας (Ορφικά), δεν έχει όμως την παρά μικρότερη σχέση με τον Ορφέα. Στην αρχαιότητα το έργο θεωρούνταν ποιητική διασκευή ενός βιβλίου του μάγου Δαμιγέροντα. Ασάφεια επικρατεί σχετικά με τον συγγραφέα και την εποχή συγγραφής του έργου. Το διδακτι­κό αυτό βιβλίο μεταφρασμένο στα λατινικά (σε στίχους του επισκόπου Marbodus Redonensis, γύρω στο 1100) άσκησε μεγάλη επίδραση στον μεσαίωνα. (2)

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
(1) W. Scott, A.S. Ferguson, III Οξφ. 1925-26 (με αγγλ. μτφ.)· Α. D. Nock, Α. J. Festugiere, IV Πα­ρίσι 1945-54, Ι και II 21960 (με γαλλ. μτφ.). – Αστρολ. ερμητ.: CCAG V. – Αραβική μτφ.: De castigatione animae, έκδ. Ο. Bardenhewer, Bonn 1873.
Μ: (εκλ.) Α. Bertholet, Religionsgeschichtl. Lesebuch 5, 1927. Β: R. Reitzenstein, Poimandres, 1904 (ανατύπ. 1966)” J.Kroll, Die Lehren des Hermes Trism., 21928- A. J. Festugiere, La revelation d’Hermes Trismegiste, Παρίσι IV 1944-54.

(2)Ε. Abel, 188Γ Γ. Ν. Γιαννάκης, 1982. Β: Κ. Ch. Tobler, 1785.


 

ΠΗΓΗ : http://www.sakketosaggelos.gr/


Ενημέρωση μέσω e-mail

Συμπληρώστε το email:



Βιογραφικό

Χρήστος Κασταμονίτης

Ο Χρήστος Κασταμονίτης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1973. Φοίτησε στο πανεπιστήμιο του Coventry στην Αγγλία, όπου και σπούδασε Επιστήμη Ηλεκτρονικών Υπολογιστών. Έχει μεταπτυχιακό στο Management από το πανεπιστήμιο του Υork στην Αγγλία. Είναι μέλος του Project Management Institute. Εργάζεται ως Senior Business Process Analyst στις Βρυξελλες. Εχει Αρθρογραφησει στα περιοδικά "Τρίτο Μάτι", «Hellenic Nexus» ,"ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ". Έχει εμφανιστεί σε πλήθος τηλεοπτικών εκπομπών όπως "ΦΥΓΟΚΕΝΤΡΟΣ" , "ΟΙ ΠΥΛΕΣ ΤΟΥ ΑΝΕΞΗΓΗΤΟΥ" ,"ΑΘΕΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ", "ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΩΡΑ" ,"ΑΠΟΡΡΗΤΑ ΣΕΝΑΡΙΑ", "ΚΩΔΙΚΑΣ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ" , "MEGA Σαββατοκύριακο" καθώς και σε πολλές ραδιοφωνικές εκπομπές .Στα ερευνητικά του ενδιαφέροντα συγκαταλέγονται τα UFO, η ιστορία του ευρύτερου ελληνικού χώρου κ.ά. Στα συλλεκτικά του ενδιαφέροντα περιλαμβάνονται τα γραμματόσημα, τα νομίσματα και τα χαρτονομίσματα.Είναι Έφεδρος Ειδικός Επιστήμονας του Γ.Ε.Σ στο κλάδο των Διαβιβάσεων.Συμμετείχε στις ραδιοφωνικές εκπομπές ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ και ΟΙ ΧΡΗΣΤΕΣ στο ATHENSJUKEBOX .Ειχε επισης και την δική του ραδιοφωνική εκπομπή με τίτλο "ΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΟΠΑΙΑ ΑΤΡΑΠΟ" στο web radio του Ε.Ο.Ε με θέματα που σκοπό έχουν να ξυπνήσουν και άλλους συντρόφους για να περιμένουμε τους βαρβάρους ξένους ή μη.Προσωπικό email : kastamonitis@gmail.com


Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

error: